užitočné články

Ako priekopať mentalitu obete a získať väčšiu moc

Sotva deň uplynie, že sa nesťažujeme, nekritizujeme, neobviňujeme, neklame ani neporovnávame seba s inými ľuďmi. Určite s tým bojujem. Ale niekedy hrať obeť len obmedzuje to, čo sme skutočne schopní.

Budem trvať 30 minút, kým budem v denníku alebo budem meditovať, aby som naskočil do auta, aby som chytil moju dcéru z materskej školy a potichu (v poriadku, nie tak potichu) prekliatím každého v pickupovej linke, ktorý nerozumie základným konceptom riadenia vozidla,

Zrazu som napätý, nevrlý a niekedy úplne nahnevaný. A celá táto všímavosť sa snaží dostať ma do správneho priestoru na hlavu po zvyšok dňa? Áno, je to hneď z okna. Je to malý príklad, ktorý však ukazuje, ako ľahko sa obraciame na emocionálne uvažovanie (), aby sme diktovali a zdôvodnili naše reakcie. A napriek nášmu najlepšiemu úsiliu je veľmi ťažké kontrolovať emócie.

Ale my ich kontrolujeme.

Každá reakcia, ktorú robíme ľuďom a udalostiam - či už je to nezvyčajný alebo vedome premyslený - je na výber. Možnosť prevziať vlastníctvo našich akcií alebo vinu na niekoho iného. Je našou voľbou povedať, kto má kontrolu nad našimi životmi. Buď spustíte deň alebo vás spustí.

Ako (a prečo) radi hrajeme s obeťou

Mentalita obete - myšlienka, že nie sme zodpovední za svoje činy a okolnosti - je príbeh, ktorý sa doslova vracia k začiatku času. Adam obviňoval Evu z toho, že jej zjedla zakázané jablko, ktoré zase obviňovalo hada, aby ju presvedčil.

Dnes, vďaka internetu a sociálnym médiám, sa vina, kritika a všeobecný nedostatok akceptácie stali súčasťou nášho každodenného dialógu.

Populárne články ako Coddling the American Mind a The Rise of Victimhood Culture zdôrazňujú zvýšenú citlivosť, ktorá sa objavila na pracovisku a na našich stredných a vysokých školách. Komedianti nevystupujú na univerzitných kampusoch, pretože sa zdá, že žiaci „nemôžu žartovať“. Knihy nie sú zaradené do triedy kvôli strachu z utrpenia.

Keď sociológovia Bradley Campbell a Jason Manning diskutujú vo svojej štúdii o „mikroagresiách“ a kultúre obetí, učia nás reagovať na najmenší trestný čin. Namiesto toho, aby sme túto záležitosť vyriešili sami, sme závislí od toho, či ostatní potvrdia náš štatút obete.

Ale to všetko je vytvoriť myslenie bezmocnosti. Dostaneme sa k vzorom nepokojov, v ktorých obviňujeme ostatných, bemoanské okolnosti a angažujeme sa v súcite.

  • "Keby iba X, potom by to bolo lepšie"
  • "Prečo nie ja?"
  • "Keby som mal na starosti ... keby to bolo na mne ..."

David Emerald vo svojej knihe nazýva túto mentalitu obete „obávaným dramatickým trojuholníkom“ po koncepcii, ktorú v šesťdesiatych rokoch vytvoril Dr. Steven Karpman, kde hráme ktorúkoľvek z troch úloh:

Ako obete sa zameriavame na všetko negatívne v našich životoch a cítime sa zle zo strany tých, ktorí nás súdia a kritizujú.

Ako prenasledovatelia súdime a kritizujeme ostatných, zvyčajne z miesta hnevu a zášti.

Nakoniec sa obraciame na záchranárov - či už vo forme inej osoby, nevoľností alebo iným spôsobom, ako sa znecitlivieť alebo rozptýliť - na pomoc. Preto je sťažovanie taký skvelý mechanizmus sebaobrany. Je to perfektný spôsob, ako presvedčiť sami seba, že si zaslúžime lepšie, keď sa veci nedotiahnu (bez toho, aby sme s tým skutočne museli niečo robiť). Je oveľa ľahšie sťažovať sa a kritizovať ako vytvárať, viesť a konať.

Keď vnímame naše okolnosti ako vonkajšie, dávame si povolenie neuplatňovať sa a napredovať. Nechceme rásť, dospieť a učiť sa z našich chýb. Aj keď vieme, že sme veľkým vodcom, podnikateľom alebo tvorivou činnosťou, musíme urobiť pravý opak.

Musíme investovať do neustáleho rastu, uvedomovať si svoje nedostatky a chyby a prijať zodpovednosť za svoje osudy.

Ako môžeme priekopať mentalitu obete a získať ju

Protijed na Drámový trojuholník Davida Emeralda sa nazýva „.“ Tam, kde sa obete zameriavajú na problémy, tvorcovia objasnia, čo chcú, a sú oprávnení vytvárať výsledky pre svoj vlastný život.

Prenasledovatelia sa stávajú výzvami, ktorí im pomáhajú učiť sa a rásť na svojej ceste samého prieskumu.

Záchranári konečne pôsobia ako tréneri - niekto podporujúci, ktorý pomáha tvorcovi posunúť sa k požadovanému výsledku.

Existujú rovnaké problémy, výzvy a udalosti. Len sa na ne pozeráme cez inú šošovku. Aby sme sa dostali z režimu obete, musíme si nejaký čas zamyslieť a položiť si otázku:

  • Aký je náš ideálny výsledok?
  • Aký je zámer našich reakcií?
  • Kto obviňujeme z vecí, ktoré sa nám dejú?
  • Na čo sa obraciame na „záchranu“

Jedna filozofia, ktorá je založená na neustálej tvorbe prekážok života týmto posilňujúcim spôsobom, sa nachádza v dielach Marca Aurelia, Seneca, Epictetus a ďalších stoikov. Stoicizmus je založený na myšlienke, že nemôžeme kontrolovať, čo sa s nami stane, ale môžeme kontrolovať, ako na to reagujeme.

Stali sme sa nespokojnými so svojimi životmi, pretože sa spoliehame na naše emócie, ktoré diktujú naše myšlienky a konanie, na rozdiel od logického a racionálneho myslenia. Zabúdame, že prekážky a nešťastie sú bohatými príležitosťami učiť sa a rásť.

Spisovateľ a obchodník Ryan Holiday's The prekážkou je cesta: Nadčasové umenie premeny skúšok na triumf, čerpá z týchto stoických princípov a delí sa o príbehy veľkých historických postáv, ako je Theodore Roosevelt, Laura Ingalls Wilder, Ulysses S. Grant a Thomas Edison. iní, ktorí vnímali neúspech a výzvy ako spôsob, ako rásť.

On hovorí:

Je našou prirodzenosťou veriť, že veci majú byť určitým spôsobom, a preto ich odmietame prijať, keď nie sú. Budeme kňučať otravného spolupracovníka, keď by sme mohli študovať ich nedostatky a hľadať spôsoby, ako zlepšiť naše správanie a výkon.

Jednoduchým cvičením, ako sa zbaviť tejto mentality obetí, je vyskúšať obdobie „bez sťažovania sa“. A bez sťažovania sa tým nemám na mysli klebety, súdenie a nadávanie. Moje vlastné úsilie zdržať sa sťažovania ma prinútilo uvedomiť si, aké silné slová sú ako ovplyvňovatelia našich myšlienok.

Myslíme slovami, takže slová, ktoré hovoríme, ovplyvňujú slová, ktoré si myslíme. Rovnakým spôsobom, že afirmácie a pozitívne mantry ovplyvňujú to, ako naše mozgy filtrujú a interpretujú informácie (táto štúdia z roku 2012 skutočne ukázala, že pozitívne afirmácie a mantry môžu znížiť stres, zlepšiť rozhodovanie a výkon pri náročných úlohách), pričom sú si vedomé toho, ako hovoríme iní ľudia nás učia, aby sme vyberali naše slová dôkladnejšie, rozpoznali veci, z ktorých sme negatívni, a zamerali sa na riešenia a pozitívne reakcie.

Takže namiesto premýšľania si teraz hovorím sám sebe

Predtým, ako som uznal moju nezdravú reakciu, neskoro som upadol do pôvodného stavu, ale je to hlboko účinné cvičenie, ktoré prináša viac povedomia o mojich slovách a myšlienkach.

Vďaka každodenným nepríjemnostiam, náročným situáciám a väčším problémom, ktorým všetci čelíme, môžeme zlepšiť našu schopnosť zostať pokojní, pozitívni a orientovaní v stresových situáciách.

Buddha povedal: „náš život je stvorenie našej mysle.“ Zatiaľ čo Aristoteles povedal: „Je známkou vzdelanej mysle pobaviť myšlienku bez toho, aby ju akceptovala.“

Nemôžeme sa vyhnúť ťažkostiam a nepohodliam a nie je nám dobré chrániť sa pred ňou (a ďalšou generáciou). Musíme čeliť svojim prekážkam, pretože, ako Sokrates učil pred 2500 rokmi, rastom a úspechom je proces získavania skúseností a neustáleho kladenia otázok a úvah.

Môžete si vybrať, ako budete reagovať na každú situáciu, ktorej čelíte. Čo je dôležitejšie? Hnev alebo osobný rast?

Prekážkou je odpoveď: Ako prevziať kontrolu nad každou situáciou Posádka Blog